第一部分 分马克思圭义哲学原理

第四章 实践和认识

知识梳理

本章阐明辩证唯物主义的认识论。辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质和发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质和发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。要把握辩证唯物主义认识论，首先就要了解什么是辩证唯物主义认识论，划清它同不可知论、唯心主义以及旧唯物主义认识论的界限；要从根本上划清这种界限，就要正确地了解实践及其在认识过程中的地位和作用，以及认识和实践的辩证关系，进而了解认识的辩证过程及其规律；认识的直接任务在于获得真理，要了解真理是什么以及检验真理的标准。辩证唯物主义认识论为我们提供认识世界和改造世界的工具。

考点提炼

1、认识的本质

①实践及其基本形式

②实浅对认识的决定作用

③认识是主体在实践基础上对客体的能动反映

2、认识的辩证发展过程

①从感性认识到理性认识

②从理性认识到实践

③认识运动的总规律

3、真理及其检验标准

①真理及其客观性

②真理的绝对性与相对性

③实践是检验真理的唯一标准

释难解疑

1、怎样理解认识过程中的第二次飞跃，即理性认识回到实践的重要性？

一个完整的认识过程包括实践到认识和认识回到实践两次飞跃，其中，认识回到实践的飞跃具有更重要的意义。这是因为：

(1)理性认识只有回到实践中去，才能实现认识的目的。认识世界的目的在于改造世界，单靠理论本身是达不到目的的。正确的理论能够揭示事物发展的规律，预见事物发展的趋势，为实践指明方向和道路，提高人们改造世界的自觉性，避免盲目性。所以，理性认识只有回到实践中去，指导人们的社会实践，把理论转化为群众的行动，理论才能转变为改造世界的强大的物质力量。

(2)理性认识只有回到实践中去，才能获得检验和发展。人们在实践中得到的理性认识是否正确，是否是真理，或者具有多少真理性，理性认识本身是无法解决的。只有把理论应用于实践，看它是否达到预期的目的，才能检验认识是否正确。只有经过实践检验，正确的认识才能得到证实，错误的认识才能得到纠正，不完全的认识才能得到补充。即使正确的认识，也只有回到实践中去，不断吸取新的经验，才能得到发展。

2、怎样理解真理标准的确定性和不确定性？

(1)实践是检验真理的唯一标准不能作绝对化的理解，实践标准是确定性和不确定性的统一，也就是绝对性和相对性的统一。

(2)实践标准的确定性，是指实践作为检验真理的客观标准，是唯一的，此外再没有其他的客观标准了；而且某种理论或认识是否具有真理性，归根结底将由实践来鉴别，这是确定的。承认实践标准的客观性和唯一性，也就必然承认实践标准的确定性。否认实践标准的确定性，将导致唯心主义和不可知论。

(3)实践标准的不确定性，是指实践检验认识是一个过程；同时，一定条件下的实践也不可避免地带有自己的社会历史的局限性。从这个意义上说，实践标准又具有不确定性。否认实践标准的不确定性，就会使人的思想僵化，把人们的认识变成绝对不变的教条。

3、怎样理解真理与谬误之间的关系？

真理与谬误之间的关系是对立统一的辩证关系。

(1)真理和谬误是相互对立的。真理是对客观事物及其规律的正确反映；是主观与客观相符合；而谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，是主观违背客观。二者具有性质上的区别，在一定范围内，二者的界限非常明确，不能混淆。真理和谬误的对立还表现在它们相互排斥，相互否定。

(2)真理和谬误又是统一的。一方面，真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展。二者共处于人的认识中，它们相互依存，各以对方为自己存在的前提，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；另一方面，真理与谬误相互贯通，在一定条件下可以相互转化。任何真理都有自己适用的条件和范围。

4、试述真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其意义。

(1)真理的绝对性和相对性。客观真理既具有绝对性又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。①所谓真理的绝对性，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，同谬误有原则区别，这一点是绝对的无条件的；人类认识按其本性来说，能够不断地正确认识无限发展着的物质世界的内容和规律，这一点也是绝对的无条件的。②所谓真理的相对性，是指真理的有条件性、有限性。真理所反映的对象及其规律，在广度上具有条件性和有限性；真理所反映的客观对象及其规律，在深度上具有条件性和有限性。

(2)真理的绝对性和相对性是对立统一的辩证关系。①二者是对立的。真理的绝对性和相对性虽然是同一个真理的两重属性，但从真理是一个发展过程来看，二者是人们获得真理性认识的两个不同方面，是有区别的。②二者又是统一的。这种统一表现在：其一，真理的绝对性和相对性相互联结，相互渗透。相对之中有绝对，绝对之中有相对。其二，相对性真理可以向绝对性真理转化。真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。

(3)真理的绝对性和相对性辩证关系的原理，指导我们树立对马克思列宁主义、毛泽东思想的科学态度，即一要坚持，二要发展。①马克思列宁主义、毛泽东思想是在实践中产生并为实践所证实的自然、社会和思维发展规律的正确认识，是客观真理。从这个意义上说，马克思列宁主义、毛泽东思想是绝对性真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马克思列宁主义、毛泽东思想的错误倾向。②马克思列宁主义、毛泽东思想又是在一定的历史条件下产生的，它没有也不可能穷尽我们对客观规律的认识，而是一个不断发展、不断完善的过程。这说明，马克思列宁主义、毛泽东思想同时也是相对性真理，不能把它变成僵死的万古不变的教条，必须随着实践的深入，不断丰富和发展。邓小平理论是坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想的典范。

来源: 广州成考网